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    Acesso aberto (Open Access)
    A desterritorialização em Os passos perdidos de Alejo Carpentier
    (Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2015-04) Barbieri, Marcia Benedita [UNIFESP]; Fornazari, Sandro Kobol [UNIFESP]; Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)
    O objeto desse estudo são as aproximações, as ressonâncias entre as obras Os passos perdidos de Alejo Carpentier e o projeto filosófico de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Nosso objetivo não será encontrar pontos de influência, mas movimentos de deslocamento, linhas de fuga, desterritorializações que percorrem a obra carpentiana em questão. O deslocamento será essencial para que o narrador de Os passos perdidos comece uma desterritorialização, a qual passará pelo desejo de desorganizar o próprio corpo e atravessará toda a estrutura narrativa. Tentamos compreender como essas desterritorializações atravessam a escritura de Os passos perdidos em três frentes: a desterritorialização da escritura ou literatura menor, a desterritorialização da vida e a desterritorialização dos corpos ou a criação de um CsO
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    Acesso aberto (Open Access)
    Fenomenologia crítica, filosofia e literatura: uma incursão nos primeiros textos de Sartre
    (Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2012-06-25) Rodrigues, Thiago [UNIFESP]; Paiva, Rita [UNIFESP]; Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)
    O escopo desta dissertação consiste em apresentar e analisar a maneira pela qual se estabelece a relação entre literatura e filosofia na obra de Jean-Paul Sartre. Para tanto, tomar-se-á como principal referência alguns textos do jovem Sartre, em especial, o ensaio a Transcendência do Ego e o romance A Náusea. O método heterodoxo de buscar apoio tanto na obra teórica como na obra ficcional do autor justifica-se diante da necessária relação de interdependência que estes dois registros adquirem na obra do autor. Em decorrência, é imperativo analisar também algo do necessário desdobramento ético que esta concepção acarreta. Posto isto, cabe frisar que o percurso a ser percorrido vai da análise do texto filosófico acima mencionado, passando pela relação entre criação ficcional e reflexão filosófica e culminando com a retomada de toda a problemática desenvolvida durante o trabalho, porém, sob perspectiva literária e ética.
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    Acesso aberto (Open Access)
    Imaginação, Imaginário E Realidade Humana Em J. P. Sartre
    (Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2018-11-09) Rodrigues, Thiago [UNIFESP]; Paiva, Rita De Cassia Souza [UNIFESP]; Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)
    L'objectif De Cette Recherche Est De Discuter La Place Que La Conscience Imageante Et L'imaginaire Prennent Dans Le Parcours Existentialiste De Jean-Paul Sartre Et Aussi Comment Ces Instances Se Configurent Comme Des Éléments Nécessaires À La Constitution De La Réalité Humaine Elle-Même. Cette Intention Nécessite La Mobilisation De La Pensée De L'auteur Dans Son Ensemble, Avec Une Attention Particulière Aux Ouvres De Création Des Notions De Conscience Imageante Et D'imaginaire Dans Leurs Dimensions Phénoménologiques (L'imagination Et L'imaginaire) Et Ontologique (L'être Et Le Néant). Il Est Donc Nécessaire De Faire Face Aux Conséquences De Cette Question Pour La Construction De La Méthode De Présentation De La Philosophie Elle-Même, Ce Qui Nécessite Une Compréhension De La Relation Qui S'établie Pour Le Philosophe Entre La Création Fictionnelle (Littérature) Et La Réflexion Philosophique (Philosophie). Ces Problèmes Exigent L'analyse Des Conséquences De Ces Notions D'imagination Et Imaginaire Dans Le Processu
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    Acesso aberto (Open Access)
    O pensamento em imagens: filosofia e literatura na obra de Albert Camus
    (Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2019-04-16) Bonadio, Gilberto Bettini [UNIFESP]; Silva, Arlenice Almeida Da [UNIFESP]; Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)
    Cette thèse se livre à l’investigation du statut de l’image dans la pensée d’Albert Camus puisque, pour l’auteur, à la philosophie sont possibles d’autres formes d’énonciation que celles réalisées par un ensemble de concepts reliés entre eux dans un système, comme on peut l’observer dans la tradition philosophique. À la lumière de cela, les principaux écrits de l’oeuvre camusienne, divisés en deux cycles, celui de l’Absurde et celui de la Révolte, présenteront la question de l’énonciation littéraire de la réflexion philosophique, en remettant en question ses frontières en comprenant l’image comme une occasion pour la réflexion, non comme quelque chose d’antérieur, mais simultanée à elle. L’image ne corrompt donc pas la réflexion authentique sur la réalité, mais les associe intimement, car elle permet à la pensée d’incarner des expériences conceptuellement ineffaçables, permettant au philosophe d’avoir une compréhension lucide de l’existence qui, à partir de l’expérience sensible, n’ira pas définir ou conceptualiser, mais illustrer la vie dans son absurdité, en se présentant comme l’expression d’une pensée plus complète, c’est-à-dire plus féconde. Ne développant pas une philosophie à la manière systématique, enfermée dans un réseau de concepts, comme Descartes, Kant, Hegel, entre autres, l’auteur aurait été indiquant une direction pour la réflexion philosophique en vue d’une philosophie plus inquiétant, qu’à travers la création des images mettais des problèmes directement liés à la vie humaine concrète et à son tragique inéluctable, une philosophie dans laquelle le philosophe, malgré ses prétentions d’unité, doit faire face de façon lucide et honnête au divorce, pour Camus, irrévocable, entre l’homme et le monde.