A Malandragem Nossa de Cada Dia : Análise de Macunaíma e do samba-malandro na consrtução do nacionalismo brasileiro no final da República Velha

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dc.contributor.advisorNaranjo, Julio Moracen [UNIFESP]
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/3542892942316705
dc.contributor.authorAraujo, Ricardo Vaz [UNIFESP]
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/8773848468213274
dc.contributor.institutionUniversidade Federal de São Paulo (UNIFESP)pt
dc.date.accessioned2023-06-07T12:56:29Z
dc.date.available2023-06-07T12:56:29Z
dc.date.issued2014
dc.description.abstractThe present monograph aims to understand and dissect the malandro’s figure inside the National Idea of formation about Brazil, specifically in the last years of the First Republic. Modernism and samba are central figures in this understanding, where Mário de Andrade’s Macunaíma caused argument discussion about the character of our national imagetic figure. We have been looking for a true and purê brazilian character that coul explain our historical construction, and the malandro was the most close to some answer. Along with literature, samba passed by its most symbolic transformation. The maxixe gave way to the malandro’s samba, and this movement was not as natural as some musical theories of evolution can suport. The samba-trickster is the true and fair representation from the idealization about the dreams of the morros. And where was Brazil? Morros, of course.en
dc.description.abstractNa presente monografia, busca-se compreender e dissecar a figura do malandro dentro da formação ideária nacional no Brasil, especificamente nos últimos anos da Primeira República. O modernismo e o samba são figuras centrais dentro nessa compreensão, tendo a obra Macunaíma, de Mário de Andrade, causado muita discussão a respeito do caráter de nossa figura imagética. Sempre buscamos o brasileiro puro, verdadeiro e que explicasse nossa formação histórica, e foi através malandro que chegamos mais perto de uma resposta. Paralelamente a literatura o samba passava por sua mais simbólica transformação. O maxixe dava lugar ao samba malandro, e esse movimento não foi tão natural quanto algumas teorias musicais de evolução possam defender. O samba-malandro é a fiel e fidedigna representação da idealização acerca dos sonhos dos morros. E onde estava o Brasil? Ora, nos morros.pt
dc.format.extent92 p.
dc.identifier.citationARAUJO, Ricardo Vaz. A Malandragem Nossa de Cada Dia : Análise de Macunaíma e do samba-malandro na consrtução do nacionalismo brasileiro no final da República Velha. Trabalho de conclusão de curso (Bacharelado e Licenciatura em História) – Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), Guarulhos, 2014.
dc.identifier.fileMonografia (Final). pdf
dc.identifier.urihttps://repositorio.unifesp.br/handle/11600/67811
dc.language.isopor
dc.publisherUniversidade Federal de São Paulo (UNIFESP)
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subjectTricksteren
dc.subjectSambaen
dc.subjectModernismen
dc.subjectMacunaímaen
dc.subjectNacionalismen
dc.subjectBrazilian Historyen
dc.subjectMalandropt
dc.subjectSambapt
dc.subjectModernismopt
dc.subjectMacunaímapt
dc.subjectNacionalismopt
dc.subjectHistória do Brasilpt
dc.titleA Malandragem Nossa de Cada Dia : Análise de Macunaíma e do samba-malandro na consrtução do nacionalismo brasileiro no final da República Velhapt
dc.title.alternativeA Malandragem Nossa de Cada Dia: Analysis of Macunaíma and the samba-malandro in the construction of Brazilian nationalism at the end of the Old Republicen
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesis
unifesp.campusGuarulhos, Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (EFLCH)pt
unifesp.graduacaoHistóriapt
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